Sapkınlıkla mücadelede kilise hukuku : (Record no. 27707)

000 -LEADER
fixed length control field 17181nam a22015977a 4500
003 - CONTROL NUMBER IDENTIFIER
control field KOHA
005 - DATE AND TIME OF LATEST TRANSACTION
control field 20220720120022.0
008 - FIXED-LENGTH DATA ELEMENTS--GENERAL INFORMATION
fixed length control field 220630s2021 tu| 00000 ttur d
020 ## - INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER
International Standard Book Number 9786257067423
Qualifying information (paperback)
040 ## - CATALOGING SOURCE
Original cataloging agency TR-IsMEF
Language of cataloging eng
Transcribing agency TR-IsMEF
Description conventions rda
041 0# - LANGUAGE CODE
Language code of text/sound track or separate title tur
049 ## - LOCAL HOLDINGS (OCLC)
Holding library TR-IsMEF
050 ## - LIBRARY OF CONGRESS CALL NUMBER
Classification number K3280
Item number .B55 2021
100 1# - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME
Personal name Bilgin, Akgün,
Dates associated with a name 1977-
Relator term author.
245 #0 - TITLE STATEMENT
Title Sapkınlıkla mücadelede kilise hukuku :
Remainder of title tarih / hukuk / teoloji /
Statement of responsibility, etc. Aygün Bilgin, editör Av. Aydan Düzgünkaya ; dizgi Seda Tüzüner.
250 ## - EDITION STATEMENT
Edition statement Birinci Bası - Ocak 2021 - İstanbul.
264 #1 - PRODUCTION, PUBLICATION, DISTRIBUTION, MANUFACTURE, AND COPYRIGHT NOTICE
Place of production, publication, distribution, manufacture İstanbul :
Name of producer, publisher, distributor, manufacturer Aristo Yayınevi,
Date of production, publication, distribution, manufacture, or copyright notice 2021.
300 ## - PHYSICAL DESCRIPTION
Extent x, 535 pages ;
Dimensions 22 cm.
336 ## - CONTENT TYPE
Content type term text
Source rdacontent
337 ## - MEDIA TYPE
Media type term unmediated
Source rdamedia
338 ## - CARRIER TYPE
Carrier type term volume
Source rdacarrier
504 ## - BIBLIOGRAPHY, ETC. NOTE
Bibliography, etc. note Includes bibliographical references (pages 530-535).
520 0# - SUMMARY, ETC.
Summary, etc İnsanoğlunun doğasında bir dereceye kadar herkesin içinde bir miktar büyük ya da küçük “sapkınlık” vardır ve sapkın dürtüler her zaman ortaya çıkmaya isteklidir. İster vicdan, etik ve ahlak tarafından dayatılan iç kısıtlamalar, ister toplum tarafından dayatılan dış kısıtlamalar ve alay etme, dışlanma veya hapse girme korkusu nedeniyle; çoğu insan içsel sapkınlıklarını sıkı sıkıya kontrol altında tutmak için sağduyulu ve öz disipline sahiptir.<br/><br/>Sapkın eğilimler ve dini tabular, zamanın başlangıcından beri cinsel deneyimin dokusundan yeşerdi, gelişti ve insanlar seks yaptıkları sürece sapkınlıkda hep var oldu. M.Ö. 3000 yılındaki Eski Mısır’da ölüm ibadetlerindeki Nekrofili (ölülerle seks)’den tutun, 2600 yıl öncesi Antikçağ’daki Dionysos Bağ Bozumu Şenlikleri’ndeki grup sekslere; Roma İmparatoru Caligula’nın vahşi partilerinden, küçük Hristiyan tarikatlarının merak uyandırıcı ve gizemli uygulamalarına kadar dünya tarihi; günümüz festivallerinden ve modern dönemden çok önce başlamış olan sapkın, tuhaf, sıra dışı ve düpedüz kötü fantezilerden yoksun değildir.<br/><br/>Tarihte cinsel sapkınlığın zamanla teolojiye, hukuka, psikolojiye, sosyolojiye, felsefe gibi her alanı etkilemesi; Roma İmparatorluğu ile uzlaşarak Hz. İsa'nın inancını Hristiyanlık haline getiren havari St. Pavlus’un Pagan, Şaman ve kısmen de olsa Zerdüşt geleneklerini dinle sentezlemesi ve bunun gibi çeşitli nedenlerle Hristiyanlığın bozulduğuna yani saptırıldığına dair tartışmalara tezahür etmiştir. Buna koşut olarak Hristiyanlar, Katolik Kilisesi hem dünyevi hem de uhrevi olarak tek meşruluk kaynağı olmanın konforu/tekelci imkânlarını sürdürmesi sonucu; aydınlanma, modernite, sekülerleşme ve Fransız Devrimi sonrasında ortaya çıkan toplumsal ortam ve liberal talepler gibi reform hareketlerine paralel olarak sapkın tarikatlarda dini restore ederek tekrar tasarımlamak istemişlerdi. Bunun neticesinde IV. yüzyılda Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu himayesine girmesiyle ilk sapkın hareketlerin dini, kamu düzeni ve güvenliğini etkilemeye başladığı Roma Hukuku’na kadar dayansa da; sapkınlığın kilise prestijini etkilemesi sonucu Papa’nın ruhani otoritesini daha da güçlendirmek, teşkilatı ve hukuk sistemiyle tamamen bağımsız bir statüye kavuşmak için, Roma sivil hukukundan ayrı olarak kendi hukuk sistemini oluşturma gereği duyulmasıyla; XI. yüzyılın ortalarında “Kilise Hukuku” ilmini doğurmuştur.<br/><br/>Bazı tarihçilere göre köken itibarıyla vahye dayalı bir din olduğu ve mukaddes bir kitabı bulunduğu için Hristiyanlığında haliyle doğasında şeriatının olması nedeniyle Kilise Hukuku ilmi doğarken, İslam Hukuku’nun etkisi altında kalmıştı. Hristiyanlık, İslam dininden altı asır önce doğmasına rağmen mensupları ancak Müslümanlardan altı asır sonra bir hukuk ilmi ortaya koyabilmişlerdir. Kilise hukukçularının model ve sistem açısından daha çok Roma Hukuku’ndan yararlandığı kabul edilmesine rağmen İslam Hukuku’nun direk tesiri olmasa dahi en azından İslam medeniyetinin Batı medeniyetine etkisi oranında Kilise hukukçularına örnek sunduğu ve motive edici rol oynadığı söylenebilir.<br/><br/>Aslında tarihte İslam Hukuku’nun sapkınlık suçları mücadele yöntemlerindeki Şer’i yasakları, Şer'an miktarı belirlenmiş ceza oranları ile Kilise Hukuku’nun İsevi Şer’i yasakları ve Şer’an ceza oranlarının aynı olması gibi Hristiyanlık ile İslamiyet’in etkileşimi bununla da sınırlı değildi.<br/><br/>Sapkınlıkla mücadelede Hristiyanlar’ın ve Müslümanlar’ın 1400 yıldır bilinmeyen kâdim öğretileri içinde barındıran “Gnostisizm”, insanlık tarihi boyunca seçkin insanlar tarafından günümüze kadar gerçekleri ve doğruları ulaştırılırken; buna karşılık sapkınlığın önce Hristiyanlık sonra İslâm altında yüzyıllar boyunca varlıklarını sürdürerek, sapkın toplulukların aralarında benzerlikler oluşturmuştur. Hristiyan ve İslâm mistizmi birbirine deruni bir yapıyla bağlayan unsurlardan biri olan maddeden manaya geçerken Tanrı’ya ulaşma amacı taşıdığı düşünülse de, “En-el Hak” söylemi, ana ekseni oluşturan mihenk taşıdır. Oysa “Yaratıcı zekâya sahip olmak” her zaman iki dinin Okültistleri için yegâne hedeftir.<br/><br/>Diğer bir örnek ise yüzyıllarca boyunca İstanbul, kâdim bilgilerin muhafaza edildiği doğu-batı üzerindeki yegâne köprü ve iki dünyanın mistisizm ustalarının buluşma noktasıdır. Tarihe baktığımızda felsefe taşının mucidi Nicolas Flamel, toksikolojinin kurucusu Paracelsus, Goethe’nin Faust’u, ünlü çapkın Giacomo Casanova, üç bin yaşındaki Kont Alessandro di Cagliostro, Nazi Partisi’ni kuran Thule Örgütü’nün kurucusu Rudolf von Sebottendorf, ünlü mistik George Gurdjieff, “Dünyanın En Kötü Adamı” unvanlı Aleister Crowley, Hitler'in Yahudi medyumu Erik Jan Hanussen ve Britanya Şeyhülislamı Abdullah Quilliam gibi birçok sapkın İstanbul’a gelmişlerdir.<br/><br/>Gerçek şu ki, Hristiyanlık için toplumsal kontrolü sağlamak amacıyla Hz. İsa’yı tarihi bir karakter haline getirmek politik bir gereksinimdi. Bu nedenler M.S. 325 yılında Roma hükümdarı Konstantin (Constantine), İznik (Nicea) Konseyi’ni topladı. Konsey görüşmeleri sırasında, politik olarak şekillendirilen günümüz Hristiyanlık öğretileri kabul edildi ve bu tarihten itibaren Hristiyanlık adına kan dökülmeye başlandı. Bunu takip eden 1600 yıl boyunca Vatikan, tüm Avrupa üzerinde etkili politik bir kale haline geldi. Bu 1600 yıllık süreç, “Karanlık Çağlar” olarak anılan zaman dilimlerine liderlik ederek “Engizisyon Mahkemeleri” ve “Haçlı Seferleri” gibi tarihi olaylara neden oldu.<br/><br/>Tarih boyunca Hristiyanlık, benzeri bütün ilahi inanç sistemleri gibi döneminin hurafesi yönünden kendi içinde hep tartışılmıştır. Sapkın insanlar, mensubu olduğu Hristiyanlığı gerçek dünyadan ve dolayısıyla birbirlerinden koparma amacına hizmet etmiştir. Bu da insanların otoriteye sorgulamadan kendileri gibi düşünen sapkın tarikatlara itaat etmesini sağladı. Tarih boyunca sapkınlık genel bir ifadeyle; “her şeyi kontrol eden bir Tanrı’nın var olmadığı” iddiasıyla insanların sorumluluk duygusunu zayıflattı ve utanç verici suçları din uğruna işlenildiği takdirde haklı kılındığı ama en önemlisi, gerçeği bildiği halde bu hikâyeleri kullanan insanlara da toplumu yönlendirme ve kontrol etme gücü imkânı kılındı.<br/><br/>İnsanlık tarihi boyunca dini dogmalar, icat edile gelmiş en güçlü silahtır ve diğer birçok inananların silah mahiyetinde kullanılan hikâyelere kanması ve inanç ekseninde tarikat içinde insanları birbirleriyle bağlanmasını sağlayan “manevi yapıştırıcıya” olan ihtiyacın getirilmesi amacıyla, insan ruhuna iyi gelen “Romantizim Doktrini” etrafında süslenmiş temel bir din psikolojisi oluşturmuştur. Önemli olan dini hikâyenin veya vizyonun gerçekle olan ilişkisi değil, hikâyenin kurgusal işlevidir. Eğer bu dini dogmatik silahlar, cinsel dürtüleri bastırılmış ve kâdim ilahi bilgilerden yoksun sapkın fikirli insanların tekeline bırakılırsa; kutsal hikâyelerdeki kötü kokuyu alan ve gerçeğin ne olduğunu sormak isteyen insanların beyni, sapkın tarikatlarca din psikolojisi ile uyuşturularak önemsenmez ve işin ilginç tarafı ise, sapkın inancın savunucuları da sapkın tarikat yöneticileri ile tartışmaya girmezler; ancak sapkın hikâyeye muhalif olanlara da aldırış etmezler, dışlarlar, sapkınlık ve kâfirlikle suçlarlar. Sapkınlık aslında, binlerce yıl boyunca kendi konservatif yapısında gelişerek başka sapkınlıklara ihraç edilen kısır bir döngüdür.<br/><br/>Sapkınlıkla mücadelede Kilise Hukuku ilk dönemlerinde dini sapkınlaştıranlar, sapkın mezhep ile tarikatlarla ve bunlara mensup Hristiyanlara karşı mücadele edip yargılarken, İngiltere Kralı VIII. Henry boşanma konusunda Papa ile fikir ayrılığına varınca, 1500’lü yıllardan itibaren sapkınlıkla mücadelenin seyri değişmeye başlamıştır. Kralın dine müdahalesi sonucu çıkarttığı yasalara uymayanlar “sapık” olarak suçladı. Devletin dine müdahale etmesi üzerine yaklaşık 300 yıl sonra bu sefer dinde “Sekülerizm (Laiklik)” hareketlerinin başlamasına sebep olmuştur.<br/><br/>Zamanla Kilise Hukuku’un değersizliği, hayatın tanzimini seküler devlete terk ve ferde münhasır bir ahlak anlayışını benimseme, günümüze kadar Hristiyan fert ve cemaatlerin genel seyrini belirleyen bir çizgi ortaya koymuştur. Günümüz Hristiyanları kendilerinden önce gelen 2000 yıllık Hristiyan tarihi ve mirasına dair net bir anlayışa sahip değil. Kiliseyi tüzel bir kişiliğe sahip kurum olarak görme anlayışları, geçmişte yaşanan sapkınlık acıları veya klişeler nedeniyle derin suskunluklarından, örgütlü Hristiyanlığın siğilleri ve zayıflıkları hakkındaki mutlu cehaletlere kadar değişebilmektedir.<br/><br/>Ancak sapkınlık inancına “tarih dışı” bir yaklaşım benimseyen herhangi bir düşünür, İslamiyet’in sapkınlıktan koruması için gerekli olan tarihsel bir kimliği kökten yoksunluğa mahrum eder. Zamanı ve coğrafyayı aşan küresel Hristiyanlık, İslamiyet’teki sapkınlık ve sapkınlıkla mücadelede kendi çağımızda madencilik yapmamız ve başvurmamız için muazzam zenginlikler bıraktı.<br/><br/>Bu kitap; sapkınlığı etimolojik, fenomolojik ve kavramsal açıdan bilimsel tanımlamalar getirirken, sapkınlığın teoloji, hukuk, sosyoloji, psikoloji, tarih gibi multidisipliner alanlara etkilerinden yola çıkarak; sapkınlıkla mücadelede Kilise Hukuku ve Hristiyanlığın sapkınlık tarihlerinden örnekler vererek, günümüzde insanların önünü gelen vizyon, eylem ve fikirlerin sapkın olup olmadığına dair refleksif bir düşünce oluşması için tarihsel temel bilgiler vermektedir.<br/><br/>Sevgi ve Saygılarımla.<br/><br/>Akgün Bilgin<br/><br/>Kasım, 2020--backover.
Uniform Resource Identifier <a href="https://www.savaskitap.com.tr/sapkinlikla-mucadelede-kilise-hukuku-akgun-bilgin_54335.html">https://www.savaskitap.com.tr/sapkinlikla-mucadelede-kilise-hukuku-akgun-bilgin_54335.html</a>
650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical term or geographic name entry element Law
650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical term or geographic name entry element Ecclesiastical law
650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical term or geographic name entry element Canon Law
650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical term or geographic name entry element Deviance
650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical term or geographic name entry element Canonry
700 1# - ADDED ENTRY--PERSONAL NAME
Personal name Bilgin, Aygün,
Relator term author.
700 1# - ADDED ENTRY--PERSONAL NAME
Personal name Düzgünkaya, Aydan,
Relator term editor.
700 1# - ADDED ENTRY--PERSONAL NAME
Personal name Tüzüner, Seda,
Relator term typesetter.
900 ## - EQUIVALENCE OR CROSS-REFERENCE-PERSONAL NAME [LOCAL, CANADA]
Personal name MEF Üniversitesi Kütüphane katalog kayıtları RDA standartlarına uygun olarak üretilmektedir / MEF University Library Catalogue Records are Produced Compatible by RDA Rules
910 ## - USER-OPTION DATA (OCLC)
User-option data İdeal Kültür
942 ## - ADDED ENTRY ELEMENTS (KOHA)
Source of classification or shelving scheme
Koha item type Books
970 01 - REFERENCES
unimportant Title İçindekiler
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Özgeçmiş,
Pages i.
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Önsöz,
Pages iv.
970 12 - REFERENCES
Chapters 1. Bölüm
Title of a work Etimolojik, fenomolojik, terminolojik ve kavramsal açıklama.
970 11 - REFERENCES
Chapters I.
Title of a work Giriş,
Pages 3.
970 11 - REFERENCES
Chapters II.
Title of a work Sapkınlık nedir?
Pages 17.
970 11 - REFERENCES
Chapters III.
Title of a work Bilim tarihinde sapkınlık terimleri,
Pages 35.
970 11 - REFERENCES
Chapters IV.
Title of a work Bireylerde sapıklık ve sapkınlığın unsurları,
Pages 41.
970 11 - REFERENCES
Chapters V.
Title of a work İnsanlar neden sapkın olurlar?
Pages 47.
970 11 - REFERENCES
Chapters VI.
Title of a work Dünya neden bu kadar sapkın?
Pages 51.
970 11 - REFERENCES
Chapters VII.
Title of a work Sapkınlık din kültürünün bir parçası mı?
Pages 57.
970 12 - REFERENCES
Chapters 2. Bölüm
Title of a work Sapkınlıkla mücadelede kilise hukuku.
970 11 - REFERENCES
Chapters I.
Title of a work Giriş,
Pages 73.
970 11 - REFERENCES
Chapters II.
Title of a work Kilise kanunları,
Pages 81.
970 11 - REFERENCES
Chapters III.
Title of a work Kilise hukukunda sapkınlık tanımı,
Pages 85.
970 11 - REFERENCES
Chapters IV.
Title of a work Kilise reform hareketleri,
Pages 89.
970 11 - REFERENCES
Chapters V.
Title of a work Özel yetkili dini mahkemeler,
Pages 99.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Enginizasyon mahkemeleri,
Pages 104.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Çalışma usul ve esasları,
Pages 113.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Yetki alanları,
Pages 115.
970 11 - REFERENCES
Chapters d.
Title of a work Görevleri,
Pages 117.
970 11 - REFERENCES
Chapters e.
Title of a work Yetkilendirme ve atamalar,
Pages 119.
970 11 - REFERENCES
Chapters f.
Title of a work Soruşturma ve kovuşturma,
Pages 121.
970 11 - REFERENCES
Chapters g.
Title of a work Ceza ve infaz uygulamaları,
Pages 127.
970 11 - REFERENCES
Chapters VI.
Title of a work Suç nedenleri ve ceza değişiklikleri,
Pages 133.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work XVI. yüzyılda dini değişimin etkisi,
Pages 134.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work XVII. yüzyılda dini değişimin etkisi,
Pages 139.
970 12 - REFERENCES
Chapters 3. Bölüm
Title of a work Yeni Vahiciler.
970 11 - REFERENCES
Chapters I.
Title of a work Yeni vahiyizm,
Pages 145.
970 11 - REFERENCES
Chapters II.
Title of a work Yeni vahici: Emanuel Swedenborg,
Pages 151.
970 11 - REFERENCES
Chapters III.
Title of a work Yeni vahiy hareketleri,
Pages 163.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Birleşme kilisesi,
Pages 164.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Yeni apostolik kilisesi,
Pages 171.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Son ahit kilisesi,
Pages 176.
970 11 - REFERENCES
Chapters IV.
Title of a work Yeni vahiy kitapları,
Pages 181.
970 12 - REFERENCES
Chapters 4. Bölüm
Title of a work Sapkınlık tarihi.
970 11 - REFERENCES
Chapters I.
Title of a work Avrupa'da sapkınlığın doğuşu,
Pages 191.
970 11 - REFERENCES
Chapters II.
Title of a work Sapkınlık tarihi için temel ilkeler,
Pages 197.
970 11 - REFERENCES
Chapters III.
Title of a work Hristiyanlıkta sapkınlığın tarihsel seyri,
Pages 203.
970 11 - REFERENCES
Chapters IV.
Title of a work Gnostik hristiyan sapkınlığı,
Pages 223.
970 11 - REFERENCES
Chapters V.
Title of a work Eski kilise'de sapkınlık türleri,
Pages 233.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Senkretik sapkınlık,
Pages 233.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Hristolojik sapmalar,
Pages 233.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Eklesyolojik sapmalar,
Pages 234.
970 11 - REFERENCES
Chapters d.
Title of a work Yahudi Hrsitiyan keşifleri,
Pages 236.
970 11 - REFERENCES
Chapters VI.
Title of a work Antik çağ sapkınlıkları,
Pages 253.
970 11 - REFERENCES
Chapters VII.
Title of a work Erken dönem kilise sapkınlıkları,
Pages 259.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Nikolaosçuluk,
Pages 265.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Valentinusçuluk,
Pages 272.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Pelagiusçuluk,
Pages 276.
970 11 - REFERENCES
Chapters d.
Title of a work Ariusçuluk,
Pages 279.
970 11 - REFERENCES
Chapters e.
Title of a work Priscillianusçuluk,
Pages 287.
970 11 - REFERENCES
Chapters f.
Title of a work Diğerleri,
Pages 290.
970 12 - REFERENCES
Chapters VIII.
Title of a work Orta Çağ'da kilise sapkınlıkları,
Pages 291.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Katarizm,
Pages 294.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Valdoculuk,
Pages 301.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Begomiller,
Pages 307.
970 11 - REFERENCES
Chapters d.
Title of a work Tinselcilik,
Pages 308.
970 11 - REFERENCES
Chapters e.
Title of a work Protestanlık,
Pages 311.
970 11 - REFERENCES
Chapters IX.
Title of a work Yakın dönem kilise sapkınlıkları,
Pages 329.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work XIX. Yüzyıl kilise sapkınlıkları,
Pages 329.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.1
Title of a work Mormonlar,
Pages 329.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.2
Title of a work Yahova'nın şahitleri,
Pages 352.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work XX. Yüzyıl sapkınlıkları,
Pages 374.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.1
Title of a work Amerikanizm,
Pages 375.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2
Title of a work Katolik Meryem Ana hareketleri,
Pages 390.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.a.
Title of a work Tüm halkların hanımları topluluğu,
Pages 390.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.b.
Title of a work Schoenstatt apostolik hareketleri,
Pages 393.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.c.
Title of a work Lekesiz Meryem Ana cemiyeti,
Pages 400.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.d.
Title of a work Meryem Ana lejyonu,
Pages 403.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.e.
Title of a work Meryem Ana'nın mavi ordusu,
Pages 405.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.f.
Title of a work Amerika Meryemoloji toplumu,
Pages 406.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.2.g.
Title of a work Meryem Ana rahiplerinin hareketi,
Pages 408.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.3
Title of a work Bireycilik,
Pages 410.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.4
Title of a work Modernlik,
Pages 413.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.5
Title of a work Pozitif hristiyanlık hareketi,
Pages 418.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.6
Title of a work İncil reenkarnasyonu,
Pages 420.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.7
Title of a work Sekülerizm,
Pages 423.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.8
Title of a work Sante Muerte akımı,
Pages 427.
970 11 - REFERENCES
Chapters X.
Title of a work Modern çağda kilise sapkınlıkları,
Pages 431.
970 11 - REFERENCES
Chapters a.
Title of a work Filitenizm,
Pages 431.
970 11 - REFERENCES
Chapters b.
Title of a work Evrensel yaşam hareketi,
Pages 434.
970 11 - REFERENCES
Chapters c.
Title of a work Moon tarikatı,
Pages 443.
970 12 - REFERENCES
Chapters 5. Bölüm
Title of a work Özel bölüm
970 11 - REFERENCES
Chapters I.
Title of a work Tarihe damgasını vuran on hristiyan sapık,
Pages 463.
970 11 - REFERENCES
Chapters 1.
Title of a work Caligula (12-41),
Pages 464.
970 11 - REFERENCES
Chapters 2.
Title of a work Nero (37-68),
Pages 470.
970 11 - REFERENCES
Chapters 3.
Title of a work Marquis de Sade (1740-1814),
Pages 474.
970 11 - REFERENCES
Chapters 4.
Title of a work George Gordon Byron (1788-1824),
Pages 479.
970 11 - REFERENCES
Chapters 5.
Title of a work Hans Christian Andersen (1805-1875),
Pages 482.
970 11 - REFERENCES
Chapters 6.
Title of a work Arthur Eric Gill (1882-1940),
Pages 487.
970 11 - REFERENCES
Chapters 7.
Title of a work James Joyce (1882-1941),
Pages 490.
970 11 - REFERENCES
Chapters 8.
Title of a work Albert Edward (1841-1910),
Pages 493.
970 11 - REFERENCES
Chapters 9.
Title of a work Aleister Crowley (1875-1947),
Pages 500.
970 11 - REFERENCES
Chapters 10.
Title of a work Charlie Chaplin (1889-1977),
Pages 507.
970 11 - REFERENCES
Chapters II.
Title of a work Mormon Sineması: Mollywood,
Pages 513.
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Araştırma yöntemleri,
Pages 521.
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Araştırma merkezleri ve enstitüler,
Pages 527.
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Digital kütüphaneler ve arşivler,
Pages 529.
970 01 - REFERENCES
unimportant Title Bibliografya,
Pages 530.
Holdings
Not for loan Currency
  Türk Lirası (TRY)